Blog Archives

Exodus, Jews, Judaism and Israel in the light of Brexit


The true meaning of Brexit is simple and powerful: that is a spiritual separation from the others to preserve and strengthen the own identity and moral foundation (own spirituality). For the nation of UK, it is like the Exodus for the Jews that let the Jewish nation solidify and further develop the Jewish unique identity and moral foundation.

The entity we call the humanity consists of spiritually competing nations. A spiritually competing nation should not hate the others – it should peacefully compete with the others to become “the light for the others”, or should peacefully change itself if it sees something more attractive in the life of the others, or should peacefully isolate itself from the others if it cannot change or compete.

In the political realm – not in the religious one, the first known Brexit was done by the Jewish nation with the Exodus from Egypt and then at the Mount of Sinai. There the Jews decided to split from the others to preserve and strengthen their own identity based on the God’s Torah-guided rules of behavior that distinguished the Jews from the others, and the new spirituality/identity of this nation was codified under the name of Judaism. In the religious terms, this Jewish identity was to obey the God’s commandments presented in the Torah – in the political terms, that was to strengthen the true individual freedoms – in the image and likeness of God, translated in the contemporary world into a free market economic/social system of government.

Just 68 years ago, the Jewish nation made another Brexit from the others and formed the state of Israel, where the Jewish nation can practice its spirituality on its own without overwhelming influence of the others.

The Brexit of UK from the EU dictatorship is of the same “Jewish” spiritual nature – to get rid of the evil of all-powerful EU government, which is forcing the people of UK to surrender its national identity to the newly invented, politically correct “humanity” identity.

Now, the same kind of revolt in making could be observed in other countries of EU such as Hungary or Greece for example.

America made its first Brexit at the end of 18th century by splitting from the authoritarian UK monarchy to preserve and further develop a newly created Judeo-Christian Bible-based identity with a free market economic/social system and strictly limited government that was codified in the Declaration of Independence and Constitution. At such system of governing, the government was helping the people enhance their Judeo-Christian spirituality with the free-market and social freedoms.

However, in the course of the last about one hundred years the US government has been increasing its power – slowly, in small steps – and by now it has more power than the people have. With the changes in the small steps, it was difficult to understand that those small steps were creating a new political and social reality where the politicians were using the system for their own spiritual and financial empowerment and enrichment at the cost of the people.

The new Brexit-type movement in the USA, which some call “Trump-ism” (Donald Trump is just a messenger of this movement) is a revolt of the Judeo-Christian majority against the all-powerful US government of any party affiliation. That is a sort of American Exodus to make “America great again” – great in the Judeo-Christian identity and spirituality.

The Exodus/Brexit supporters do not hate anybody, they are not racists or anti-immigration bigots – they respect all immigrants of different races, nations or religions assuming those immigrants support the Judeo-Christian identity of an Exodus/Brexit country where they reside, and ready to be assimilated. However, the Exodus/Brexit supporters believe those who are unable to adjust to the Judeo-Christian identity should live happily in the countries of their own identities.

Русскоязычным Еврейским Миром владеет русская мысль, а не еврейская


Русская мысль оценивает все социально политические события в духе классовой борьбы и передела мира между слабыми и сильными. Естественно, надо быть в группе сильных, а для этого надо иметь всемогущее, какого-то рода диктаторское правительство, создающее мощное государство. В таком государстве все люди перестают быть свободными индивидуумами, живущими по своей интерпретации их миссии в этом мире, а становятся духовными, а иногда и физическими рабами мощного государства. Мощные государства не вечны: став мощными, они «жиреет», перестает производить и защищаться, и становиться жертвой другой группы, ставшей более сильной.

Настоящая еврейская мысль оценивает все социально-экономические события с точки зрения соответствия этих событий требованиям Десяти Заповедей, кодифицированных в Торе и Библии, то есть с точки зрения построения лучшего мира для всех здесь живущих.   

Феноменом русской мысли грешат большинство талантливых и почитаемых русскоязычных авторов, которые анализируют социально-политические события в США и в Израиле. Сюда входят и те, кто называют себя атеистами и не верят в наличие особой еврейской духовности, то есть в наличие особых правил жизни, данных нам Всевышним и закодированных в Десяти Заповедях и во всей Торе. И сюда же, как это звучит ни странно, входят и многие из тех, кто называют себя религиозными.

Атеисты поступают так, потому что они не признают того, что есть над нами власть выше нас, которая управляет нами по каким-то духовным (моральным) и материальным законам, которые мы не в силах изменить.

Квази-религиозные оценивают социально политические события по существу таким же образом – не потому, что они не верят в наличие Всевышней Силы над нами и в Ее законы, которые мы изменить не в состоянии. Они оценивают социально-политические  так, потому что они не знают, как применить еврейскую духовность для оценки социально-политических событий во внешнем мире за пределами их религиозной изоляции.

Я покажу это на примерах горячо дебатируемых в настоящее время вопросов (1) будущего США по результатам последних выборов, (2) возможного изменения внутренней и внешней политики Израиля по результатам последних выборов, и (3) целесообразности легального нахождения оружия в руках простого населения. Read the rest of this entry

Совместима ли еврейская духовность с духовностью русской культуры


В моих разговорах с русскоговорящими американцами или израильтянами (это могут быть и евреи, и неевреи) я часто их спрашиваю о том, как приобщаются они к американской или израильской культурам, которые отражают американскую или израильскую нравственность.

И в ответ я слышу – мы люди русской культуры.

Тогда я спрашиваю – а что это такое русская культура?  Read the rest of this entry

Мир Всевышнего и мир религии


Существует два мира – мир Всевышнего и мир религии, и мы уходим из мира Всевышнего, когда замыкаемся в мире религии    

Мир Всевышнего это реальный физический и духовный мир, в котором мы живем. Этот мир создан не нами. Он создан кем-то или чем-то выше нас. Кто-то или что-то выше нас создало физические и нравственные законы этого мира.

Мы определяем суть этого кто-то или что-то по-разному. Одни из нас, которые считаются религиозными, приписывают этому кто-то или что-то качества всемогущего человека, который зовется Богом. Другие, которые считают себя нерелигиозными, называют это кто-то или что-то Природой. Но как бы мы не называли это кто-то или что-то над нами, мы все понимаем, что оно существует. И оно существует вместе с созданными им физическими и нравственными законами.

Эти законы позволяют нам воздействовать на наш мир в каких-то заданных пределах. И наше воздействие делает этот мир лучше или хуже. Всевышний (Природа) позволяет нам делать и то, и другое – и нести личную ответственность и за то, и за другое.

Так вот для того, чтобы определить, что такое лучше и что такое хуже, мы – «человеки» – создали мир религии. Мы создали мир религии не для того, чтобы изолировать там себя от мира Всевышнего, а для того, чтобы понять, что такое ДОБРО и что такое ЗЛО в мире Всевышнего. И поняв это, выйти в мир Всевышнего и начать воздействовать на него в направлении ДОБРА. В этом самое существенное предназначение мира религии.  Read the rest of this entry

Обаме нужны еще четыре года правления, чтобы добиться окончательной победы над США


Почти все страны мира хотят видеть Обаму избранным на следующий президентский срок, но не большинство народа в его собственной стране. Почему?

Я отвечаю на этот вопрос – почему почти все страны мира поддерживают президентство Обамы, но не большинство его собственного народа, в англоязычной статье, приведенной дальше.  

И ответ на этот вопрос прост – Президент США Обама помогает другим странам мира в продвижении духовных и стратегических интересов этих других стран в ущерб духовным и стратегическим интересам самих США.  Почему? А потому, что Обама считает, что большинство бед нашего мира связано с доминирующей политикой США в нашем мире – США не дают другим странам доминировать в мире.

Иными словами, Обама считает, что иудейско-христианские принципы человеческого существования, лежащие в основе нравственности нашей страны и корнями уходящие в Десять Заповедей, никак не лучше, чем мусульманская нравственность по Корану и Шариату, чем коммунистическая нравственность по Марксу, чем нынешняя российская языческая нравственность по Путину, чем нынешняя европейская нравственность перераспределения богатств, чем нравственность Мусульманского братства, и т.п.

И в исполнении своей миссии ликвидации ведущей роли США в нашем мире Обама оказался превосходным лидером – он достигает того, чего не смогли сделать ни Сталин, ни Гитлер, ни Мао, ни Кастро, ни Ахмадинджад…

Еще четыре года – и миссия будет закончена…

Поэтому президентские выборы этого года являются судьбоносными и для нашей страны, и для Израиля, и для всего мира. 

Read the rest of this entry

%d bloggers like this: