Blog Archives

Русскоязычным Еврейским Миром владеет русская мысль, а не еврейская


Русская мысль оценивает все социально политические события в духе классовой борьбы и передела мира между слабыми и сильными. Естественно, надо быть в группе сильных, а для этого надо иметь всемогущее, какого-то рода диктаторское правительство, создающее мощное государство. В таком государстве все люди перестают быть свободными индивидуумами, живущими по своей интерпретации их миссии в этом мире, а становятся духовными, а иногда и физическими рабами мощного государства. Мощные государства не вечны: став мощными, они «жиреет», перестает производить и защищаться, и становиться жертвой другой группы, ставшей более сильной.

Настоящая еврейская мысль оценивает все социально-экономические события с точки зрения соответствия этих событий требованиям Десяти Заповедей, кодифицированных в Торе и Библии, то есть с точки зрения построения лучшего мира для всех здесь живущих.   

Феноменом русской мысли грешат большинство талантливых и почитаемых русскоязычных авторов, которые анализируют социально-политические события в США и в Израиле. Сюда входят и те, кто называют себя атеистами и не верят в наличие особой еврейской духовности, то есть в наличие особых правил жизни, данных нам Всевышним и закодированных в Десяти Заповедях и во всей Торе. И сюда же, как это звучит ни странно, входят и многие из тех, кто называют себя религиозными.

Атеисты поступают так, потому что они не признают того, что есть над нами власть выше нас, которая управляет нами по каким-то духовным (моральным) и материальным законам, которые мы не в силах изменить.

Квази-религиозные оценивают социально политические события по существу таким же образом – не потому, что они не верят в наличие Всевышней Силы над нами и в Ее законы, которые мы изменить не в состоянии. Они оценивают социально-политические  так, потому что они не знают, как применить еврейскую духовность для оценки социально-политических событий во внешнем мире за пределами их религиозной изоляции.

Я покажу это на примерах горячо дебатируемых в настоящее время вопросов (1) будущего США по результатам последних выборов, (2) возможного изменения внутренней и внешней политики Израиля по результатам последних выборов, и (3) целесообразности легального нахождения оружия в руках простого населения. Read the rest of this entry

Совместима ли еврейская духовность с духовностью русской культуры


В моих разговорах с русскоговорящими американцами или израильтянами (это могут быть и евреи, и неевреи) я часто их спрашиваю о том, как приобщаются они к американской или израильской культурам, которые отражают американскую или израильскую нравственность.

И в ответ я слышу – мы люди русской культуры.

Тогда я спрашиваю – а что это такое русская культура?  Read the rest of this entry

Интеллект и традиция о том, что это такое быть евреем


Большинство моих духовно-еврейских публикаций в той или иной степени затрагивают вопросы еврейской духовности – что это такое быть евреем. Это вопросы о смысле еврейской жизни во всем нынешнем глобальном мире. Ответы на эти вопросы трудно найти в организованных религиозных еврейских общинах: ортодоксальные общины пытаются отгородиться от внешнего глобального мира, а реформистские общины пытаются слиться с ним. Я говорю это не понаслышке – это результат моих тридцатилетних поисков ответов на эти вопросы со многими раввинами во многих общинах.  Read the rest of this entry

Библейская Обетованная Земля и государство Израиль это не одно и то же


Из сообщений прессы: «Вечером в субботу, 2 июня, тысячи израильтян вышли на улицы Иерусалима, Тель-Авива и Хайфы под лозунгом “Возвращаем надежду: боремся за социальную справедливость”. Особенностью нынешних акций было то, что их участники требовали социальной справедливости для всех, в том числе для арабов и африканских беженцев. Как и ранее, в акциях социального протеста участвовали представители леворадикальных партий ХАДАШ и МЕРЕЦ. Присутствовали на демонстрациях и русскоязычные репатрианты.»   Read the rest of this entry

Еврейская идентификация и иудаизм: что в них общего


Многие мои статьи в той или иной степени затрагивают вопросы еврейской идентификации. И при обсуждениях этих статей дискуссии разгораются, в основном, по влиянию основных концепций иудаизма на еврейскую идентификацию. В дискуссиях прослеживаются три тенденции:  Read the rest of this entry

%d bloggers like this: